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原研哉
如何在一天之內(nèi),了解這座城市最鮮活的特點(diǎn)?滾妹給你兩個(gè)小建議。第一,是去逛逛菜市場(chǎng),弄懂這座城市的口味,很關(guān)鍵。至于第二,你得去弄堂里走一遭。比如在成都,去太古里、春熙路沒(méi)什么稀奇,要是撞進(jìn)了崇德里,指不定就能撿到什么小驚喜。站在只招待36名食客的老院落「崇德里·吃過(guò)」,迎面而來(lái)的,是個(gè)穿襯衫、戴圓眼鏡、留著中長(zhǎng)頭發(fā)清瘦挺拔的......「跑堂」?他招呼著落座的食客:「把小炒肉夾到鍋盔里面去,大口吃!」順手撈走桌上的雜物。唔,約摸還是個(gè)處女座。瞧著這周身獨(dú)特的氣場(chǎng),我覺(jué)得,他一定不是個(gè)簡(jiǎn)單的跑堂!果然,他就是傳說(shuō)中「成都的名片」,崇德里的設(shè)計(jì)者——王亥。1977年,王亥考入了四川美術(shù)學(xué)院,與何多苓、張曉剛、羅中立這些后來(lái)成了美術(shù)界泰斗的同學(xué)一樣出色,兩年后就憑借著作品《春》奪得了第五屆美展的二等獎(jiǎng)。1987年去了香港,因?yàn)閻?ài)情。王亥說(shuō),對(duì)自己而言,生命的每個(gè)階段開(kāi)始都很偶然。畫(huà)了十幾年的肖像畫(huà),之后開(kāi)了家餐廳,一不小心就開(kāi)上了時(shí)代周刊。成了紅透香港藝術(shù)圈、美食圈的「香港私房菜之父」,金庸、蔡瀾、倪匡等人都曾是他的座上賓。也主持過(guò)《鏘鏘三人行》。畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)作、主持、「喜新厭舊」地玩了半輩子跨界,每一種經(jīng)歷都給了自己新的經(jīng)歷和豐富度。即便如此,王亥做夢(mèng)也沒(méi)有想到,自己回到成都,是以設(shè)計(jì)師的身份。2012年,旅居香港近30年的王亥,剛回到成都,打算過(guò)過(guò)悠閑愜意的退休生活。做餐飲的搭檔卻找到他,說(shuō)有個(gè)地方讓他看看。而王亥只看了一眼崇德里,便一口答應(yīng)了這個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。這條60多米的殘巷,左邊是百來(lái)年的青磚白墻老房子,角落里還有叢生的蒿草。右邊是中國(guó)城市里最熟悉不過(guò)的上世紀(jì)90年代磚混結(jié)構(gòu)老「教工宿舍樓」,而兩條街外,就是成都最繁華的太古里。市井和國(guó)際在這里對(duì)話,生活在這里,就是生活在新舊之間,生活在自己缺席的那30年的記憶片段里。那一眼像是看到了崇德里未來(lái)的20年,王亥腦海中立馬有了構(gòu)思。他以「一個(gè)城市的回家路」這樣的主題,把整個(gè)空間分為「談茶」、「吃過(guò)」、「駐下」三個(gè)部分,用茶室、餐廳、民宿三種形態(tài),去呈現(xiàn)一種成都市井的生活方式。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師近乎偏執(zhí),空間里擺設(shè)的,都是bulthaup、FrizHansen、IngoMaurer等設(shè)計(jì)師品牌。最大限度地保留它歷史的痕跡,保留現(xiàn)狀,又恢復(fù)功能,讓空間比例舒適而恰當(dāng)。經(jīng)過(guò)一年多的設(shè)計(jì)改造,「崇德里·駐下」成了成都的地標(biāo)性民宿,也獲得了日本設(shè)計(jì)大師原研哉的青睞。「這大概是我一生中最努力的450天了」,王亥笑著說(shuō)。30年,和其他城市一樣,成都的變化翻天覆地,回到故鄉(xiāng)的王亥百感交集,面對(duì)熟悉的街道名稱,也還是辨不清方位。一切都變了,除了最流利的「母語(yǔ)」和最好吃的「母味」。快速路抽走了城市的靈魂,要想回歸理性的年代,想要找回城市的記憶,你就得慢下來(lái)。借一個(gè)能夠安頓身心的家就好,可以吃、可以談茶、可以住家,崇德里是這樣,成都亦然。吃過(guò)「香港私房菜之父」的崇德里·吃過(guò)只招待36名食客,這一次,滾妹用自己的巴掌臉擔(dān)保,為你保留三十六分之一的席位。一頓不滿足?那,半山隱廬挑高二十米的火鍋怎么樣?談茶這座擁有2000多家客棧、民宿、精品酒店的城市里,幾乎家家都能坐下來(lái)喝一杯茶。當(dāng)然,我們的時(shí)間有限啊,還是選最有趣的那杯茶吧,比如崇德里,比如半山隱廬、肯派陳靜家、德門(mén)仁里、屋頭、素舍、安隅小院等等。住家崇德里·駐下成都兩大地標(biāo)性代表民宿:「崇德里·駐下」和半山隱廬,一個(gè)藏于市井,一個(gè)掩于山林。崇德里·駐下拐過(guò)鏜鈀街,就是崇德里·駐下,有著現(xiàn)代視角下的舒適,也帶著川西人對(duì)家鄉(xiāng)的獨(dú)特理解,有著歸鄉(xiāng)的溫情,滿滿的成都味道。半山隱廬致力于「把最美的中國(guó)呈現(xiàn)給世界」的隱廬酒店,也在成都西北的龍門(mén)山脈,建了座玻璃之城,就是半山隱廬。挑空17米長(zhǎng),6層樓高的全玻璃設(shè)計(jì),為的是360度無(wú)遮攔的美景。一杯法國(guó)波爾多紅伴林間四溢的綠,醉倒在山林間,不能不說(shuō),又是另一樁賞心樂(lè)事——只是,這件快樂(lè)的小事,你自己來(lái),需要提前兩個(gè)月才能預(yù)訂到。
一起惠2017-03-29 09:16:52790 次
我們似乎有幸生于一個(gè)得以見(jiàn)證世界快速變化的時(shí)代,而最能反映時(shí)代精神的,往往是成功的品牌和商業(yè)廣告。改變我們生活的品牌與創(chuàng)意不斷涌現(xiàn),與此同時(shí)一些曾經(jīng)流行的事物逐漸失去話語(yǔ)權(quán)。通過(guò)「品牌檔案館」這個(gè)欄目,我們希望為你呈現(xiàn)品牌成長(zhǎng)和流行變遷的故事。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)顧問(wèn)之一小池一子,在20年前的一天,收到了一封來(lái)自倫敦利伯提百貨Liberty的航空信。倫敦利伯提百貨以設(shè)計(jì)聞名,曾經(jīng)在英國(guó)的設(shè)計(jì)歷史上占據(jù)一席之地。這家百貨的一位女主管,邀請(qǐng)日本品牌無(wú)印良品作為東方設(shè)計(jì)的代表,去參加利伯提創(chuàng)建110周年的紀(jì)念活動(dòng)。那個(gè)時(shí)候,無(wú)印良品還未在日本之外的海外市場(chǎng)擴(kuò)張,吸引了利伯提百貨主管的是無(wú)印良品的產(chǎn)品和廣告海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格,她認(rèn)為這就是現(xiàn)代東方美學(xué)的一種代表。2010年,無(wú)印良品報(bào)紙廣告如果用近年來(lái)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)熱詞來(lái)定義這一種所謂的「現(xiàn)代東方美學(xué)」,便是「性冷淡」。清心寡欲、偏冷色系的視覺(jué)效果,空無(wú)一物的畫(huà)面——這是無(wú)印良品的廣告風(fēng)格和品牌形象。倘若消費(fèi)者提起某個(gè)名詞,事物或者顏色,就能夠聯(lián)想出一個(gè)品牌,那么這個(gè)品牌至少可以被認(rèn)為在市場(chǎng)營(yíng)銷上表現(xiàn)出色。譬如可口可樂(lè)的紅色與波浪形字體,咖啡與星巴克,以及「性冷淡」與無(wú)印良品?!感岳涞癸L(fēng)格的起源以及背后的設(shè)計(jì)師田中一光1980年,無(wú)印良品誕生于堤清二先生與設(shè)計(jì)師田中一光的一次思想交流。或許這個(gè)故事你已經(jīng)聽(tīng)過(guò)許多遍了,20世紀(jì)80年代,日本社會(huì)陷入對(duì)物欲的追求之中,經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始出現(xiàn)泡沫。商家只需要在產(chǎn)品上印上一個(gè)品牌標(biāo)識(shí)就可以實(shí)現(xiàn)溢價(jià)。當(dāng)時(shí)日本有這樣一個(gè)笑話,如果將「CHANEL」的標(biāo)識(shí)刺繡在衛(wèi)生紙滾筒的漂亮布蓋上,那布蓋就會(huì)很暢銷。「商品設(shè)計(jì)必須準(zhǔn)確地傳遞商品本身價(jià)值,這很重要。」小池一子說(shuō),「如果現(xiàn)在香奈兒女士還活著,來(lái)到東京的洗手間,看到自己的名字被用在洗手間里,一定會(huì)大為吃驚?!篃o(wú)印良品的誕生給物欲的日本中產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)另一種消費(fèi)方向,提醒人們?nèi)バ蕾p原始素材和簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)。它拿掉商標(biāo)、去除一切不必要的加工和顏色、簡(jiǎn)單包裝——簡(jiǎn)單到只剩下素材和功能本身。而這種風(fēng)格也成為了它的品牌調(diào)性。1980年,第一家無(wú)印良品1993年,無(wú)印良品札幌店如何將這種理念傳遞出去,是無(wú)印良品當(dāng)時(shí)遇到的一個(gè)挑戰(zhàn)。和其他商業(yè)公司一樣,它有兩種可以借力的渠道——產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身,以及廣告。無(wú)印良品有13位主要的匿名設(shè)計(jì)師為它設(shè)計(jì)出符合其品牌理念的產(chǎn)品,而廣告則由日本殿堂級(jí)設(shè)計(jì)師田中一光負(fù)責(zé)。時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生這樣談?wù)撎镏幸还猓骸肝以趯W(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)時(shí),田中一光已經(jīng)是像神一樣存在的人了?!鼓阕阋悦靼姿谌毡驹O(shè)計(jì)領(lǐng)域的顯赫地位。田中一光為無(wú)印良品設(shè)計(jì)了第一款廣告,是一張印在牛皮紙上的海報(bào),使用無(wú)印良品的品牌色調(diào)。他采用了日本的歷史劇中慣用的強(qiáng)調(diào)顯示「正確結(jié)論」時(shí)的典型畫(huà)面,就是舉著一個(gè)牌子,強(qiáng)調(diào)無(wú)印良品,就是這樣。無(wú)印良品的第一則廣告田中一光在為無(wú)印良品做廣告設(shè)計(jì)時(shí),多少也帶著自己的風(fēng)格。他習(xí)慣在廣告畫(huà)面中突出某個(gè)具體的事物,以點(diǎn)由面地介紹無(wú)印良品的理念。例如田中一光制作的「鮭魚(yú)全身都是鮭魚(yú)」廣告。這句廣告詞是小池一子想出來(lái)的,他告訴消費(fèi)者無(wú)論是鮭魚(yú)頭還是鮭魚(yú)尾等,都很好吃。無(wú)印良品「鮭魚(yú)全身都是鮭魚(yú)」廣告「盡管當(dāng)時(shí)泡沫經(jīng)濟(jì)的勢(shì)頭還在不斷高漲,但消費(fèi)者希望有穩(wěn)定的生活基礎(chǔ),因此對(duì)我們的商品產(chǎn)生了很大的興趣?!剐〕匾蛔舆@樣詮釋突出產(chǎn)品的意義。田中一光曾主導(dǎo)過(guò)無(wú)印良品的廣告風(fēng)格數(shù)十年。他習(xí)慣于運(yùn)用象征性的視覺(jué)形象告訴消費(fèi)者,原料本身要比強(qiáng)烈的色彩或裝飾來(lái)得更加重要。這也是無(wú)印良品的產(chǎn)品模式。無(wú)印良品「愛(ài),無(wú)需裝飾」廣告「性冷淡」風(fēng)格的系統(tǒng)化以及第二位設(shè)計(jì)師原研哉直到2001年8月,另一位日本出色的設(shè)計(jì)師原研哉出現(xiàn)在田中一光的辦公室內(nèi),這一天或許是對(duì)無(wú)印良品品牌來(lái)說(shuō)最為關(guān)鍵的時(shí)點(diǎn)。他們吃著日本茶點(diǎn),與另一位產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人一起聊著關(guān)于這個(gè)品牌的未來(lái)設(shè)計(jì)。原研哉當(dāng)面接受了田中一光向他發(fā)出的,進(jìn)入無(wú)印良品顧問(wèn)委員會(huì)的的邀請(qǐng)——原研哉與深澤直人這兩位對(duì)如今無(wú)印良品造成重大影響的設(shè)計(jì)師,就是在那一天加入了這個(gè)品牌。田中一光(左)與原研哉(右)在那次見(jiàn)面的3天之后,田中一光突然因病離世。有些意外地,無(wú)印良品概念視覺(jué)化的工作,就快速落到了原研哉肩上?,F(xiàn)在你在無(wú)印良品門(mén)店,以及所有官方渠道看到的平面廣告,其實(shí)都來(lái)原研哉之手,包括中國(guó)最大的旗艦店上海淮海799店門(mén)口,那幅巨大的地球海報(bào)。上海i旗艦店門(mén)口的地球海報(bào)設(shè)計(jì)理念一:用「空」的概念,來(lái)體現(xiàn)的簡(jiǎn)約2003年,原研哉遇到了加入無(wú)印良品之后的第一個(gè)挑戰(zhàn),是尋找一條完美的地平線。從海平面上尋找很容易,但是大地與天空之間的完美地平線卻很難找到。原研哉當(dāng)時(shí)正在為無(wú)印良品拍攝一組品牌海報(bào),他認(rèn)為地平線不代表任何東西,相反卻能容納一切事物。眼下人們理解無(wú)印良品的「簡(jiǎn)約」,其實(shí)是西方近代主義的產(chǎn)物,它與日本傳統(tǒng)里所有的「簡(jiǎn)樸」有所不同。原研哉認(rèn)為「簡(jiǎn)樸」能任憑消費(fèi)者自由發(fā)揮、允許各種狀況的出現(xiàn)。他把這種包容性稱為「空」。「無(wú)印良品所提供的產(chǎn)品基本上就是這種空的概念?!乖性照f(shuō),「但是,在做廣告時(shí),我不想用語(yǔ)句去反復(fù)解釋,而是使用有效的視覺(jué)作品,讓消費(fèi)者在看到的視覺(jué)作品的瞬間就能自己感覺(jué)到、自己覺(jué)醒?!褂谑堑仄骄€的概念被提出,他和攝影師藤井保查閱了多方資料,終于在玻利維亞的鹽湖以及蒙古的大草原上,找到了兩條毫無(wú)瑕疵的地平線。原研哉或許很難再忘記自己職業(yè)生涯中最艱難的一次工作,在玻利維亞高海拔的環(huán)境下工作了5天,并且每天需要從湖邊驅(qū)車(chē)4小時(shí)到湖中心,只為拍攝一張完美的地平線照片。這個(gè)系列廣告幾乎成了無(wú)印良品的視覺(jué)標(biāo)識(shí)之一,在中國(guó)問(wèn)答類社交網(wǎng)絡(luò)知乎上,不少人都以這組廣告作為案例進(jìn)行討論。制作這一廣告,我得到了很大的啟發(fā),加深了對(duì)無(wú)印良品的思考。在世界各大品牌力爭(zhēng)制作讓人們產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望之廣告時(shí),無(wú)印良品卻提供了「空」的信息。這種廣告姿態(tài)就始于這個(gè)地平線廣告。原研哉說(shuō)。設(shè)計(jì)理念二:「自然而然」當(dāng)問(wèn)研哉如何拍出「無(wú)印良品風(fēng)格」的單品廣告時(shí),他的回答是:「自然而然就變成這樣了」。如果你對(duì)這個(gè)品牌足夠關(guān)注,那么應(yīng)該有在它的產(chǎn)品目錄上看到過(guò)一張床與一把椅子的廣告照片?!高@幅廣告表明,無(wú)印良品是通過(guò)高度聚焦某個(gè)目的,排除一切無(wú)需之物之后,自然而然地形成的?!乖性照f(shuō)。這種自然、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格看似很簡(jiǎn)單,卻沒(méi)有品牌能模仿得準(zhǔn)確。因?yàn)?,這當(dāng)然不是真的「自然而然」形成的。這背后是許多設(shè)計(jì)的小細(xì)節(jié),只是它們都圍繞著自然。比如無(wú)印良品在設(shè)計(jì)床和椅子的時(shí)候,考慮的是人靠背時(shí)最自然舒適的狀態(tài),于是床靠背與椅背的傾斜度“自然而然”地就相同了。而只有在產(chǎn)品之間有了某種神似,搭在一起才能有一種和諧自然的美感?!笩o(wú)印良品的產(chǎn)品,就自然而然地形成一種基調(diào),造就出廣告與照片的氛圍。服裝是這樣,圖片和廣告也是如此,無(wú)印良品與流行保持著距離。越接近流行,過(guò)時(shí)得越快。」——所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的廣告海報(bào),并不像其他品牌那樣頻繁更換。田中一光負(fù)責(zé)無(wú)印良品廣告時(shí),這個(gè)品牌的產(chǎn)品只有40種。而原研哉則需要面對(duì)大約5000種左右的單品。讓這些單品都帶著同樣一股「自然而然」的氣質(zhì),是無(wú)印良品設(shè)計(jì)的最大成功之處。設(shè)計(jì)理念三:有「家」的概念「無(wú)印良品可以倡導(dǎo)一種生活方式,但這并不意味著提倡將無(wú)印良品匯集起來(lái)制作家這樣一個(gè)產(chǎn)品,」他說(shuō),「在拍完地平線廣告的下一年,直覺(jué)告訴我,我想拍家的照片。不是普通的家,而是原始的家?!瓜旅孢@兩組圖片分別拍攝于摩洛哥和喀麥隆,原始,則是無(wú)印良品最為開(kāi)始的初衷,丟掉一些商業(yè)產(chǎn)品的復(fù)雜元素;而家的概念,則應(yīng)和了當(dāng)時(shí)原研哉對(duì)于生活方式與居住中間的設(shè)想??溌〉脑即迓錄](méi)有水電,一切都是最為自然的狀態(tài)。當(dāng)午飯時(shí)間村里房屋開(kāi)始冒出白煙的時(shí)候,原研哉覺(jué)得自己看到了生活最為簡(jiǎn)單的樣子?!缚铡?、「自然而然」與「家」,是原研哉主導(dǎo)著無(wú)印良品廣告設(shè)計(jì)及視覺(jué)系統(tǒng)中,最為主要的3個(gè)概念。這些概念,則帶著東方含蓄與日本美學(xué)的調(diào)性,向世界傳遞無(wú)印良品的品牌理念與產(chǎn)品特性,從而通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與廣告視覺(jué)體系,形成自己獨(dú)特的品牌形象。在無(wú)印良品進(jìn)入歐洲25周年之際,2016年這個(gè)品牌還在倫敦和米蘭舉辦了無(wú)印良品廣告展。原研哉是這樣總結(jié)這套廣告視覺(jué)體系的——「產(chǎn)品固然是我們廣告的明星,但在每種產(chǎn)品的背后,無(wú)印良品所推介的生活方式也能夠被瞥見(jiàn),模模糊糊的那種。對(duì)于無(wú)印良品而言,兩種景象都不可或缺,(像地平線和家那樣)支持全球視野的展示,或者是聚焦于一把牙刷或一個(gè)單品?!?/div>
一起惠2017-02-27 09:32:091043 次
知名澳洲攝影師PaulBarbera作品常散見(jiàn)于時(shí)尚與居家型的生活雜志,如《ElleDecor》、《Wallpaper*》、《VogueLiving》等,但最讓他感興趣的還是創(chuàng)作者工作與生活的地方,因此在過(guò)去20年內(nèi),他花了相當(dāng)多的時(shí)間拍攝紀(jì)錄歐美藝術(shù)家們的工作室,在2011年集結(jié)成《WhereTheyCreate》一書(shū),探索空間與創(chuàng)作者的關(guān)系?!禬hereTheyCreate,Japan》byPaulBarbera.ImageSource:PaulBarbera.在新書(shū)《WhereTheyCreate,Japan》中,他前進(jìn)日本探索了國(guó)際上對(duì)于日本設(shè)計(jì)和工作文化逐漸高漲的興趣,一共拍攝了32位日本當(dāng)代設(shè)計(jì)、建筑、時(shí)尚、藝術(shù)名家工作室,包含伊東豐雄、安藤忠雄、原研哉、隈研吾、森萬(wàn)里子、吉岡德仁等一代巨匠,以及當(dāng)代興起的Nendo佐藤大,讓人得以一窺這些形塑當(dāng)代日本設(shè)計(jì)界特色的影響力人物,發(fā)想、創(chuàng)作、實(shí)踐其設(shè)計(jì)概念及精神的地方。隈研吾KengoKuma辦公室隈研吾KengoKuma辦公室PaulBarbera對(duì)于拍攝對(duì)象選擇方式相當(dāng)單純,只因?yàn)樽约合矚g這些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作,或者是他認(rèn)為對(duì)于設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的人物,就會(huì)去拍攝。相較于拍攝到美輪美奐的辦公室,PaulBarbera反而更期待捕捉辦公室的雜亂與忙碌,他相信,「亂哄哄正是工作室的魅力所在?!篃o(wú)論是堆到天花板的文件、看不到桌面的書(shū)桌或者所有莫名其妙的小東西,才能突顯出這些設(shè)計(jì)師不為人知的一面。伊東豐雄ToyoIto辦公室一角SchemataArchitects工作室一角藤本壯介SouFujimoto工作室一角從這些影像中,我們可以看見(jiàn)安藤忠雄工作室中一片又一片的書(shū)墻;伊東豐雄辦公室里意外地被一疊又一疊的合約文件掩埋,與其設(shè)計(jì)作品中的簡(jiǎn)潔線條大不相同。而原研哉的辦公室就像是一整座收藏各式物件的博物館,每一件物件安排的位置都經(jīng)由詳細(xì)擺放,呈現(xiàn)出自己最美的樣貌。藤本壯介根本沒(méi)有自己的辦公桌,通常都會(huì)在工作室穿梭于每個(gè)人的桌子旁。Nendo的佐藤大似乎習(xí)慣讓媒體拍攝工作室,所以辦公室呈現(xiàn)出排列整齊的樣貌。安藤忠雄AndouTadao工作室一角安藤忠雄AndouTadao工作室一角Nendo佐藤大OkiSato的工作桌森萬(wàn)里子MarikoMori的工作桌TorafuArchitects的工作室相較于歐美創(chuàng)意工作者模糊工作與生活界限的習(xí)慣,日本大師們相對(duì)地刻意將辦公室作為純粹辦公的地方;另一方面,也可能由于空間和成本的限制,辦公室空間都甚是狹小,也缺少了社交與聚集的功能。跟著PaulBarbera走了一趟日本大師的辦公室之旅,你又有什么想法呢?
一起惠2017-02-14 09:17:55922 次
問(wèn)起日本最具特點(diǎn)的建筑,大概回答者里會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)派別:一類先想到的是傳統(tǒng)的城池古寺,日式庭院,而另一類則應(yīng)該更為日本的現(xiàn)代建筑著迷吧!只說(shuō)現(xiàn)代建筑,很多人腦海中閃過(guò)的應(yīng)該是市中心超高寫(xiě)字樓上反光的藍(lán)色玻璃一類吧。雖然比起傳統(tǒng)廟宇,高樓大廈貌似更有實(shí)用性,可只有光污染沒(méi)有美感,只有豎直的性冷淡風(fēng)毫無(wú)設(shè)計(jì)的建筑也真讓人擔(dān)憂。更不用提那些花費(fèi)巨資,以標(biāo)新立異為目的而誕生的奇形怪狀。相比,日本的現(xiàn)代建筑,美感是一方面,著眼于日常和周?chē)h(huán)境的建筑風(fēng)格仿佛更多些。把生活中的圖書(shū)館、美術(shù)館、醫(yī)院、車(chē)站甚至幼兒園如何建造得更具實(shí)用性、更節(jié)能環(huán)保、更與周?chē)淖匀唤Y(jié)合,是很多日本現(xiàn)代建筑師所考慮的重點(diǎn)。也得益于這些日本建筑師的智慧巧思和人文關(guān)懷,日本人的生活之中才誕生出了許多可以用、可以看,還讓人感嘆其藝術(shù)性的現(xiàn)代場(chǎng)館。今天,淺子就隨雜志帶大家看看4所最新且最具特點(diǎn)的「日?!宫F(xiàn)代建筑,想必生活在這樣的圖書(shū)館邊上,再不愛(ài)看書(shū)的人也會(huì)想去摸一摸書(shū)本,在這樣的教堂邊,再冷漠的心,也會(huì)感嘆生活的浪漫之處吧。雙螺旋體的樓梯在一點(diǎn)匯聚,寓意新郎新娘在迂余曲折后相識(shí)相愛(ài),牽手走完余生的路?!复蠹业纳帧蛊绺访襟w中心MinnanoMoriGifuMediaCosmos創(chuàng)造者:伊東豐雄2015年竣工,集合了歧阜市中央圖書(shū)館、市民活動(dòng)中心、多文化交流廣場(chǎng)等功能在內(nèi)的綜合媒體中心。堪稱日本現(xiàn)代建筑界領(lǐng)軍人物的伊東豐雄,設(shè)計(jì)出的「仙臺(tái)媒體中心」和「臺(tái)中國(guó)立歌劇院」等代表作,甚至是連建筑的業(yè)內(nèi)人士都總要為之驚嘆的。他的最新作品,位于城市中心地帶名為「大家的森林」的歧阜媒體中心,在岐阜大學(xué)醫(yī)學(xué)院等舊址之上誕生了。以圖書(shū)館為主、集合了展覽廳、會(huì)議室、大活動(dòng)廳、舞蹈練習(xí)室等眾多功能的該活動(dòng)中心,成為了最新的市民設(shè)施。在伊東豐雄設(shè)計(jì)的媒體中心,岐阜市立圖書(shū)館之中,傘形的頂罩之下的居所,讓人心曠神怡。屋頂仿佛是由一層層的木頭編織而成,屋頂?shù)脑簿瓦@樣展現(xiàn)在室內(nèi)空間里。登上2樓的「歧阜市立中央圖書(shū)館」,木造的外觀結(jié)構(gòu)映入眼簾。仿佛蜿蜒起伏的天花板之下,是零散地「漂浮」于空間之中的若干巨型罩頂。大小形狀各異的白色罩頂就好像不是建筑之中生硬的一部分,反而讓人聯(lián)想起蓬松柔軟漂浮于空中的云彩來(lái)。「云彩」之下,是建筑在森林中的小廣場(chǎng)一般的閱覽室。從二樓的露臺(tái),可以看到街道的景象。這里沒(méi)有屋頂。椅子為藤江和子所設(shè)計(jì)。這樣的市內(nèi)建筑景觀,被比喻成「大家」和「小家」兩部分。使用歧阜縣所產(chǎn)的日本扁柏建造的波狀木質(zhì)屋頂下?tīng)I(yíng)造的空間,若是被稱為「大家」,那仿佛游牧民族所居住的蒙古包一樣的罩頂則可以說(shuō)是“小家”。內(nèi)側(cè)被挖空的圓形空間之下的空間,仿佛一個(gè)小露臺(tái),與外界空間分離。伊東豐雄的建筑理念,正是來(lái)源于過(guò)去日本建筑中,「內(nèi)側(cè)」和「外側(cè)」兩者邊界曖昧,看似內(nèi)外融為一體的木造家屋結(jié)構(gòu)。也正是這樣的設(shè)計(jì),讓室內(nèi)成為一個(gè)更有層次的空間境界?!嘎杜_(tái)」和「大傘」一般的罩頂將空間進(jìn)行了劃分,卻并沒(méi)造成空間的隔離,平緩的過(guò)渡更給人一種舒適感。(左上)室外的家具像花也像水滴(左下)一樓的藏書(shū)室,使用者可以從二樓來(lái)到這里,將來(lái)預(yù)計(jì)藏書(shū)為90萬(wàn)本(右)書(shū)架的背部是由混凝土制成。因?yàn)榉宽斒悄局疲紤]若是火災(zāi)出現(xiàn),即使書(shū)燃燒起來(lái)也不至于讓火勢(shì)擴(kuò)大的設(shè)計(jì)其實(shí)在這個(gè)傘狀的罩頂之中,藏著天然的「空調(diào)設(shè)備」——「大傘」的內(nèi)頂可以自由開(kāi)閉,當(dāng)夏日暑氣開(kāi)始重起來(lái)的時(shí)候,只要把頂處打開(kāi),市內(nèi)的暖空氣就可以通過(guò)大傘被吸上去排掉。反之,天氣轉(zhuǎn)冷,只需要把大傘頂部關(guān)閉,暖風(fēng)自然會(huì)匯聚在傘下。(左)字體為原研哉的設(shè)計(jì)(右)二樓圖書(shū)館的內(nèi)部立體圖。不同的區(qū)域「文學(xué)」、「鄉(xiāng)土」、「親子」以大傘頂罩為中心區(qū)分出來(lái),不同人群可以在不同的區(qū)域閱讀每日,「大家的森林」開(kāi)館之前,想要入館的人群就會(huì)在門(mén)口排好隊(duì)。為了不打擾這里圖書(shū)館的寧?kù)o氣息,想要交談的人們會(huì)小聲耳語(yǔ)。帶著孩子前來(lái)的人也不少。即使是游客,就像本地人一樣,來(lái)到圖書(shū)館里,讀上半日書(shū),應(yīng)該也是不錯(cuò)的。在如此的開(kāi)放空間中的時(shí)光,應(yīng)該會(huì)成為讓人忘了日常的小小旅行時(shí)光吧。(左)為視力不好的人設(shè)置的閱讀室。從此之外的其他空間中也可以在不打擾他人的范圍內(nèi)進(jìn)行會(huì)話(右)藤江和子設(shè)計(jì)的家具江之島湘南港帆船屋ENOSHIMASHONANHARBORYACHTHOUSE創(chuàng)造者:西田勝?gòu)┖臀魈锼?014年竣工,以建造出開(kāi)闊的港口設(shè)施為目標(biāo)而進(jìn)行施工,其自由的白色曲線屋頂是最大特點(diǎn)。作為湘南東海岸的觀光名所而被人們熟知的江之島帆船港,在1964年曾經(jīng)是東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的帆船競(jìng)賽舉辦地,也可以說(shuō)是世界各地精英來(lái)之競(jìng)技的帆船比賽圣地。建在港口的帆船屋,經(jīng)歷了50多個(gè)年頭,在被翻新改造之際,迎來(lái)操刀設(shè)計(jì)的是帆船運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者——西田勝?gòu)┖臀魈锼具@一對(duì)建筑師父子。然而,最終目的卻并非只為帆船迷,這里的改造計(jì)劃,更注重面向一般人,成為誰(shuí)都可以用的地域據(jù)點(diǎn)才是最終的目的。兩人的提議,是將這里除必要的海港設(shè)施和帆船運(yùn)動(dòng)者所需必要空間以外的部分全部對(duì)外開(kāi)放。二樓的入場(chǎng)空間和露臺(tái),則被改造成為向人們展示湘南海景的區(qū)域。從江島神社內(nèi)看去,眼前是帆船屋。像日光照耀下的海波也像乘風(fēng)而行的帆船最有特點(diǎn)之處,還要數(shù)讓人聯(lián)想到大海波浪和帆船流線的巨型白色房頂。30厘米厚的復(fù)雜曲面上,建造出的3次元立體房頂中,「裂痕」處的小窗設(shè)計(jì)可以過(guò)濾掉湘南強(qiáng)烈的陽(yáng)光。通過(guò)數(shù)據(jù)計(jì)算模擬出的精準(zhǔn)曲線和高度,讓這里的房頂可以順利排掉雨天的水流,同時(shí),小窗不僅幫助采光更在結(jié)構(gòu)上起到支撐作用。二樓可以看到海。在帆船的淡季,這里還可以作為舉辦典禮的大廳。從屋頂照下來(lái)的光很柔和使用最先端的設(shè)計(jì)和施工手法制作出的此處現(xiàn)代感建筑,并不以讓人們迎合其功能性為目的。這里的設(shè)計(jì)初衷是秉承著建筑本該呼應(yīng)人類活動(dòng)的多樣性這一設(shè)想,更希望在此活動(dòng)的人們能有所選擇,不拘泥于「帆船」或「海港」這樣的概念。露臺(tái)上可以看到海港。海風(fēng)吹過(guò),格外讓人心情舒適在2020東京奧運(yùn)會(huì)上,這里將再次成為帆船比賽的舉辦地。屋頂,在那時(shí)應(yīng)該會(huì)注視、關(guān)懷著來(lái)自世界各地的選手吧。屋頂上的窗。既有采光的作用,也是結(jié)構(gòu)上不可缺少的梁廣島尾道絲帶教堂RibbonChapel創(chuàng)造者:中村拓志2013年竣工,中村拓志設(shè)計(jì)。從富山電車(chē)站驅(qū)車(chē)30分鐘可以到達(dá)這里,建筑外觀上2條螺旋狀的幾何學(xué)構(gòu)造外形使這里成為當(dāng)?shù)氐慕裹c(diǎn)。2015年更獲得建筑界LEAF獎(jiǎng)(LeadingEuropeanArchitectsForum)中的最高獎(jiǎng)。如果想從人類五感的全方位體驗(yàn)上來(lái)領(lǐng)略建筑之美,那絲帶教堂一定是要來(lái)欣賞的。中村拓志的設(shè)計(jì)不僅給人視覺(jué)上的絕妙體驗(yàn),更會(huì)讓人想要用全身去感悟,而這里正是這樣一種「可看」、「可攀登」,「可舉行儀式」的新名所。坐落于廣島的度假酒店BellaVistaSakaigahama后花園中的教堂,主要還是用來(lái)舉辦婚禮。當(dāng)然可以看見(jiàn)瀨戶內(nèi)海林立的小島的這里,也可以作為展望臺(tái)使用。螺旋全長(zhǎng)180米,最高處高達(dá)15.26米。兩條螺旋在頂部連接雙螺旋體的樓梯在一點(diǎn)匯聚,寓意新郎新娘在迂余曲折后相識(shí)相愛(ài),牽手走完余生的路。這樣不可思議的雙螺旋設(shè)想,其實(shí)是來(lái)自日本木造建筑會(huì)津榮螺堂的。原本榮螺堂古建筑中的螺旋設(shè)計(jì)是為了讓前來(lái)的人可以一口氣沿著樓梯參拜完內(nèi)部的西國(guó)三十三觀音像,而這里的設(shè)計(jì)卻比起榮螺堂的肅穆,更多了浪漫的氣息。(左)內(nèi)部除了螺旋和柱子以外,沒(méi)有妨礙視線的結(jié)構(gòu),完全是玻璃。從內(nèi)往外可以看到當(dāng)?shù)氐拿谰啊<揖吆偷匕宥际窍鹉?,顏色風(fēng)格統(tǒng)一(右上)從頂部向下看。穿過(guò)房頂,陽(yáng)光灑在室內(nèi)(右下)外圍纏繞在一起的螺旋狀,看起來(lái)好像很柔和的質(zhì)感螺旋本身并沒(méi)有遵循某種固定角度或幅度而建,形狀本是復(fù)雜。建造時(shí),建筑以鋼管和在別處的工廠里加工出的44塊鋼板在現(xiàn)場(chǎng)拼接、不斷調(diào)整而成。主建筑上,連接兩個(gè)螺旋體的4根大梁加上直徑僅10厘米的14根支柱,搭建在地下的防震結(jié)構(gòu)上。極具挑戰(zhàn)性的新設(shè)計(jì),帶給人們的是視覺(jué)上的曲線美,玻璃窗中的光和綠更是治愈人心。在這里享受瀨戶內(nèi)的美景,無(wú)論男女老少都可以放松心情。如此空間,想必?zé)o論是誰(shuí)都會(huì)喜歡的吧。(左)從設(shè)施內(nèi)的食堂中,可以同時(shí)看到海和山(右)地面與水平線相平行近江八幡草屋根「魔女的家」LacollinaOmihachiman創(chuàng)造者:藤森照信和中谷弘志2015年竣工,由藤森照信和中谷弘志聯(lián)合完成。在日本,集合了店鋪和咖啡廳的建筑物被稱為「草屋根」,Lacollina在意大利語(yǔ)之中,被稱為「丘」。此處正是因八幡山為「山丘」而命名。近江八幡,是日本有名的水鄉(xiāng)。在離琵琶湖不遠(yuǎn)處的八幡山腳下的田園中,矗立著一個(gè)獨(dú)特的建筑,房頂上滿是咋咋呼呼的嫩草,這就是Lacollina(也被日本網(wǎng)民稱為「魔女的家」),人氣點(diǎn)心店Taneya的旗艦店便是在這里。外觀全貌以樹(shù)屋一般的茶室——「高過(guò)庵」(高高在上的茶室)和房頂種滿植物的「蒲公英之家」為人們所熟知的藤森照信,本身也是研究繩文時(shí)代至現(xiàn)代建筑風(fēng)格的建筑史學(xué)家。這里的「草屋根」,房頂上也種上了朝鮮草的草坪和日本金松,可以說(shuō)是藤森照信最在行的繩文風(fēng)格建筑之一。二樓的咖啡廳設(shè)有暖爐。桌椅為栗子樹(shù)木頭所制,也是由藤森設(shè)計(jì)靠近外墻處,可以看見(jiàn)被剝掉樹(shù)皮的栗子樹(shù)支撐裝飾著房子的外延。進(jìn)入屋內(nèi),房頂?shù)耐L(fēng)口距地面約10米。房頂內(nèi)側(cè)布滿了黑色的小點(diǎn),全是用來(lái)吸潮吸音的木炭。土墻和木炭,都是Taneya的工作人員自己動(dòng)手涂抹、安裝上去的。據(jù)說(shuō)在施工當(dāng)時(shí),藤森照信大喊著讓施工的店員們「再笨點(diǎn),再粗暴點(diǎn)」來(lái)「裝修」屋內(nèi),越隨心越釋放才好。這里的窗戶由吹進(jìn)氣泡的玻璃制成,從屋內(nèi)往外看去,風(fēng)景也更有趣。(左)窗戶上的銅板是員工和學(xué)生用手彎曲制成的(右)房頂是綠植,水順著植物流下來(lái)在這個(gè)房子身后的田地里,還有一處立著不少放在小臺(tái)子上指向天空的石頭——被稱為「七個(gè)石頭」。他們是模仿古代的巨石陣,象征穿越時(shí)空的懷舊氣息。以這片田地為中心,周?chē)霓r(nóng)場(chǎng)里,Taneya的工作人員研究著有機(jī)蔬菜和米的種植方法。與自然共存,想讓人們看見(jiàn)從前的景色,看見(jiàn)人們從自然中所學(xué)到的東西,這便是藤森照信設(shè)計(jì)此處時(shí)最初的愿景。(左)全景的手繪圖。綠植也在不斷增加(右)一樓是店鋪,二樓是咖啡廳
一起惠2016-09-14 08:45:06799 次